LÝ LUẬN - PHÊ BÌNH

  Vì hình thù và điệu bộ trông rất dễ sợ, phùng mang trợn mắt giơ bàn nạo để hù dọa con người, nên rắn thường bị xem là những gì xấu xa, ác độc, như câu nói "Khẩu Phật tâm Xà 口佛心蛇" để chỉ những người bề ngoài và ngoài miệng thì trông hiền lành như ông Phật, nhưng lòng dạ thì lại ác độc như rắn rết     

Nói như vậy để thấy nhà thơ Nguyễn Sĩ Bình là người đi nhiều, biết lắm. Để ghi lại những nơi mình đến, những cái mình đã trải nghiệm, anh đã lưu giữ chúng lại bằng thơ.

Mùa xuân chẳng vị riêng ai mà đến với tất cả mọi nơi, mọi nhà, mọi người. Cầu mong cho tất cả mọi người ở mọi nhà và mọi nơi trên trái đất nầy đều hưởng được một mùa xuân Vui Tươi, Như Ý và Bình An Hạnh Phúc!                                                                                   杜紹德                                                                             Đỗ Chiêu Đức

TRƯỚNG TÔ là LƯU TÔ TRƯỚNG 流蘇帳 là màn có trang trí bằng các tua viền  ngũ sắc, có chân chỉ hạt bột hay chỉ các màn được viền bằng các hoa văn cho đẹp ở trong các kỹ viện để câu khách, như khi Từ Hải vào gặp Thúy Kiều ở lầu xanh, cụ Nguyễn Du đã viết :                     

Mở đầu tập trường ca, tôi đọc thấy hơi hướng của chất đồng dao ấn tượng. Một chất văn hóa dân gian đồng bằng Bắc bộ ngấm sâu vào huyết quản chị nên những câu thơ cũng như mang những ngọn gió sông Hồng, của đồng đất miền phố Hiến bời bời lau sậy với muôn vàn huyền thoại mà chị được hoài thai…

  Tác giả quả là dũng cảm, tin vào thơ của mình đến mức dám dẹp cả “má phấn, môi son”, dọn đường mở một lối cho thơ. 

Cái gì cũng dựa vào nông dân, nhưng nông dân thiệt nhất, con cái nông dân khổ nhất, nông thôn ít được chú ý nhất, hàng hóa nông dân làm ra nuôi cả xã hội nhưng xã hội coi người nông dân chả ra gì.

  Phạm Thị Phương Thảo đã lắng bởi cuối cùng, chị vẫn nhận ra sự bất tử đến kiêu hãnh của bản chất sống.

Đây là một trường ca khá đặc biệt vì nhân vật của nó, như đã nói là GIÓ vô ảnh, vô hình.

    Trên thực tế, ta chỉ thấy mây đủ màu sắc khi hoàng hôn xuống ở phía trời tây, nhưng trong hội họa hay điện ảnh thì mây ngũ sắc xuất hiện ở dưới chân hoặc sau lưng của các Thần Thánh Tiên Phật, và những đám mây đó được gọi là Tường Vân 祥雲, là Mây Lành rực rỡ để tôn tạo thêm hình tượng thiêng liêng khả kính của các vị Bồ Tát đó mà thôi.